|
Татуировка в СНГ
На территории СНГ татуировка прошла все, за исключением периода
морских открытий и военной экспансии, фазы развития. Археологический
материал позволяет узнать о древней татуировке следующее: советскими
археологами были найдены древнейшие в мире печатки для татуировки тела с
ромбическо-ковровым орнаментом эпохи неолита, воспроизводящим
естественный узор дентина мамонтова бивня, и статуэтки покрытые таким
узором, кстати, элементы такого узора постоянно присутствуют в русской
вышивке. Такой же орнамент и статуэтки им покрытые, а так же штампы-печати (пинтандеры),
пригодные для татуировки, были найдены на территории проживания
праславянских племен и датируются временем энеолита. Энеолитическая
трипольская культура оставила после себя, помимо статуэток, многочисленную
керамическую посуду, по которой можно судить о мировоззрении древних
земледельцев и мотивах в их искусстве. Сходные с ними, но со своими
особенностями, керамические вещи были найдены и в Средней Азии.
Следующий этап связан с "великим переселением народов" и
индоевропейскими скифами, о которых еще М.В.Ломоносов сказал, "что из всех
прародителей народа русского, скифы не последними были".
Дальнейший ход развития татуировки проследить трудно, и основные сведения о
ней приходятся на азиатскую часть СНГ. Связаны они с хантами, мансями,
удмуртами и жителями крайнего севера, о которых известно, что они были
татуированы вплоть до начала нашего века. О мотивах и орнаментах в искусстве
этих племен можно судить по сохранившимся до наших дней сказаниях, домашней
утвари и одежде.
Менее освещаемая, но более мощная уголовная стилистика татуировки
сохранилась до наших дней и является конгломератом интернациональных
символов и знаков наряду с четко выраженной религиозной тематикой. Эта
стилистика является на данный момент возможно единственно понятным языком
знаков на территории Содружества, тогда как о смысле этнических изображений
можно только догадываться.
Отдельный период в истории советской татуировки занимает время Великой
Отечественной войны. Эти изображения можно классифицировать как памятные и
патриотические, а также армейские (в основном морские).
Следующий этап популярности татуировки приходится на конец 70х - начало 80х
годов. Он связан с развитием молодежных движений футбольных болельщиков в
крупных городах Союза. К середине 80х в Москве и Ленинграде появляются первые
цветные декоративно-музыкальные образцы татуировок.
"Мистер Твистер"
Дальнейший взлет популярности идет параллельно с развитием субкультуры и
молодежными неформальными движениями, приведших к массовой популярности
татуировки уже к середине 90х годов.
И вот, когда татуировка популярна, оказывается что в арсенале татуировщика
имеется армейский, уголовный и музыкальный стиль плюс фантазия, а остальное
либо глупо, либо не нужно. Кажется, что порой стоит задумываться над тем,
какие дизайны культивировать, а какие нет. Прозападная ориентация привела к
жалкому подражанию, тогда как "под рукой" есть материал, позволяющий
разработать новейшие дизайны и направления в области боди-арта на базе
скифских орнаментов и славянского фольклора с элементами национальной
стилизации.

| |